Polygamy de la Biblia

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo....Eph 1:3

 

 

La letra de Paul al Ephesians es increíble y entendido mal extensamente entre la comunidad cristiana. Ephesians presenta a todos los santos los propósitos del dios por este actual tiempo mientras que Israel está de la escena. Ephesians nos toma de nuevo a un dios del propósito tenía para nosotros antes de Adán y de víspera y antes de que Israel fuera formado como nación. Sin una comprensión apropiada del libro del Ephesians y de las otras letras Paul escribió después de que Israel fuera puesto a un lado nosotros esté en una pérdida para entender completamente estos propósitos del dios para hoy.

Muchos cristianos han intentado encontrar la iglesia que es su cuerpo en los planes y los propósitos del dios para Israel. Piensan que Cristo vino comenzar “la iglesia” o comenzó en Pentecost.  Algunos creen que la “iglesia” substituye Israel, o que es “Israel espiritual” pero la iglesia que es cuerpo de Cristo es una compañía totalmente diversa destinada para una diversa herencia.  Nuestro señor muerto por nosotros pero era ministro de Israel que confirmaba las promesas hechas a los padresde Israel. Solamente Paul tiene detalles de los propósitos del dios para hoy.

Paul es el apostle al Gentiles y a él solamente fue dado la actual dispensación del misterio.  Esta administración o dispensación no puede ser encontrada en el viejo testamento, él fue ocultada en dios hasta revelado a Paul. Nuestro apostle hace este claro en el paso siguiente;
Eph 3:1  Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por amor de vosotros los gentiles,
Eph 3:2 (si en verdad habéis oído de la dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para vosotros;
Eph 3:3  que por revelación me fue dado a conocer el misterio
Eph 3:6  a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio
Eph 3:7  del cual fui hecho ministro, conforme al don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de su poder
Eph 3:8  A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo,
Eph 3:9  ay sacar a luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas;

Note las frases “las riquezas unsearchable de Cristo” y “ocultado en dios”. Paul escribe que estas materias previamente sin revelar fueron reveladas a él por el señor.  Él dice que “me hicieron un ministro” porque “esta tolerancia me fue dada”. Debemos reconocer que Paul es crítico a entender la mente del dios para hoy. Es una compasión Paul se da una posición subordinada a Cristo o a Peter en muchos círculos.

Una examinación cuidadosa de las escrituras de Paul demostrará que no todas hablan de las cosas ocultadas en dios, siete de las letras de Paul se ocupa de la ley de Moses y de los profetas. Éstos son, Galatians, 1@2Thessalonians, 1@2Corinthians, Hebreos y Romans. Éstos fueron escritos durante el período de los actos en que todavía existió la nación de Israel. Después de que Israel fuera colocado a un lado en el extremo del libro de los actos (Acs 28:23-28), Ephesians fue escrito también Colossians, filipenses 1&2Timothy, Titus y Philemon. En estas últimas letras Paul escribe sobre las nuevas y que asombran condiciones del dispensational con respecto al believer hoy.

¿Algunos cristianos puede ser que haga la pregunta, importa? ¿Cuál es la diferencia? La respuesta miente en el hecho de que el dios diferenció. Era el dios que cambió la dispensación y si el dios hace un cambio y desea específicamente a cristianos para saberlo (Col.1:25-27), entonces es importante nosotros estudia para reconocer estos cambios

Lo que sigue es un breve examen de los elementos del dispensational de Ephesians. Las materias fundamentales o universales del pecado, del perdón, del amor del dios, del rescate y de nuestra condición en Cristo no están bajo revisión.

Paul comienza Ephesians con una doxología;;
Eph 1:3  Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,

Lo observamos somos no más el dios y el padre de Abraham Isaac y de Jacob pero más importantemente, nuestras bendiciones están situadas “en los lugares divinos” el mismo lugar en donde ahora asientan a Cristo (Eph.1:20).

En letras anteriores Paul tenía dicho believers que los “bendijeran con Abraham fiel” en la tierra y en la Jerusalén nueva cuál sabemos desciende a la tierra. Vea Gal.3:6-9, 16-18, 29, 4:26 y Rev.21: 2 y 10.

Entonces Paul va encendido hace otro increíblemente nuevo aviso;
Eph 1:4  según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de El.

Encima hasta de este tiempo los propósitos del dios eran con impresión horaria como estando o “desde de la fundación del mundo”, o “puesto que el mundo comenzó”, vea Matt.13:35, 25:34. Lk.11:50. Roms.16:25. Hebs.4:3, 9:26. Rev.13:8 y 17:8.  Ephesians introduce a dios bien escogido hecho “antes de la fundación del mundo”. Esta opción trata de una compañía llamada el cuerpo de Cristo y del único la otra cosa mencionada antes de que la fundación de la palabra sea Cristo mismo, que es la cabeza de esta compañía. Vea Jn.17:24 &1 Pet.1:20.

Entonces Paul introduce un unheard de la herencia totalmente antes de Ephesians;
Eph 1:4b-5  En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad,

La adopción en la biblia no es colocar a un niño en la familia pero designar al heredero dentro de la familia. Eso el dios ha colocado pues los hijos son los herederos. El dios predestinated a believers del cuerpo de Cristo como colocan a los herederos y a estos herederos “a se”, de que está “antes de él”, que está “en lugares divinos”. Para comparar las adopciones en funcionamiento antes de que Israel fuera puesto a un lado en los actos 28, vea Roms.9:4 y Gal.4: 5,7.

Paul liga nuestra adopción y herencia usando la misma palabra “predestination” más adelante en este capítulo;
Eph 1:11  también hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad,

Predestinados (marcado apagado de antemano) a la adopción y predestinados a la herencia habla de las mismas cosas; dan el heredero la herencia. , Como el cuerpo de Cristo tiene la adopción, nosotros somos los herederos y nuestra herencia se puede situar por la observancia cuidadosa de estas frases; “a se”, “en los lugares divinos”, “delante de su cara”, “en el ligero” (Col.1:12) y “en su vista” (Col.1:22). Ninguna tal herencia se puede encontrar en cualesquiera de letras anteriores de Paul y no se puede encontrar ciertamente en el OT, evangelios ni actúa período.

Antes de la revelación de esta actual dispensación de la tolerancia, bendijeron a los believers de Gentile con Abraham y los herederos fieles según las promesas que el dios dio a Abraham; vea los versos del Galatians arriba y Hebs.11:10. Pero ahora una herencia gloriosa se revela y es en los lugares divinos en donde asientan a Cristo. Éstos no deben ser confusos, son diferentes y dios hecha el cambio.

Ephesians fue escrito después de que Israel fuera colocado a un lado y Paul reconoce que los believers que habían cruzado la frontera del dispensational habían esperado antes en Cristo;
Eph 1:12  a fin de que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo....

La esperanza no es la fe del ahorro que tenemos en Cristo pero la expectativa seria que el dios guardará sus promesas. Previamente, los believers del Israelite y de Gentile buscaron a dios para satisfacer sus promesas a Abraham y a David. Esas promesas incluyeron el reino del dios en la tierra en la tierra prometida y eventual la ciudad cuáles tienen fundaciones que constructor y fabricante sea dios. Ésa era la esperanza que llevaron a cabo antes de que Ephesians fuera escrito. Esperaban satisfacer a Cristo en las nubes mientras que él descendió a la tierra. Cristo entonces establecería que reino glorioso que los profetas hablaron alrededor en la tierra donde las bendiciones serían gozadas. La esperanza se liga a herencia.

Pero en Ephesians Paul anuncia una nueva herencia gloriosa en los lugares divinos o en los heavenlies donde asientan a Cristo en la mano derecha del dios. La nueva esperanza se liga a esta nueva herencia.

Debido a estos cambios increíbles Paul ruega un rezo para los lectores de su Ephesians. Paul no ruega sobre su fe o no ama que no se había alterado;
Eph 1:15  Por esta razón también yo, habiendo oído de la fe en el Señor Jesús que hay entre vosotros, y de vuestro amor por todos los santos,
Eph 1:16  no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones;
Eph 1:17  pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en un mejor conocimiento de El.
Eph 1:18  Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento,....

El Apostle Paul había pasado años en la parte posteriora de Ephesus en el período de los actos y los había enseñado que todo, vea los actos 19:10, 20:20, 27. Pero los consejos del dios habían cambiado y esto es un rezo vital para ellos y nosotros hoy teniendo en cuenta esta nueva administración. Aviso en el resto del verso que la esperanza está ligada a la energía en nosotros los believers y las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. No puedo imaginar una herencia más gloriosa que una delante de la cara del dios;
Eph 1:18 Mi oración es que los ojos de vuestro corazón sean iluminados, para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
Eph 1:19  y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a la eficacia de la fuerza de su poder,
Eph 1:20  el cual obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y le sentó a su diestra en los lugares celestiales,

La energía en nosotros los believers es hoy la misma energía trabajada en Cristo que fue criado de los muertos y asentado en la mano derecha del dios en los lugares divinos o en los heavenlies el mismo lugar de nuestras bendiciones (Eph.1:3).

La energía paralela en nosotros se encuentra en el capítulo siguiente (no haga caso de las roturas del capítulo como éstos fueron agregados por el hombre):
Eph 2:4  Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó,
Eph 2:5  aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados),
Eph 2:6  y con El nos resucitó, y con El nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús

Asientan a Cristo la cabeza, y la iglesia que es su cuerpo, en los heavenlies o los lugares divinos. Sin embargo, solamente Cristo ahora está allí en realidad. Nuestro dios nos tiene declarado está allí en cuanto él se refiere y lo creemos, solamente un día que nos aseguran que qué él ha dicho sea una realidad feliz para nosotros. Nuestra esperanza debe ser asentada en los lugares divinos delante de la cara del dios en donde asientan a Cristo en la mano derecha del dios.

Cuando aparece Cristo en que el lugar, nosotros aparecerá con él allí, vea Col.3:1-4. Colossians 3:1-4 no es iguales que 1 Thessalonians 4. Artículo sobre este tema después de un cierto día pronto.

Durante el período de los actos la esperanza era diferente. Paul escribió sobre esta esperanza en Roms.15:4-13, 1Thess.4:13-18 y 1Cor.15:50-57. En estos pasos Paul no declara cualquier cosa más allá de las nubes donde estaban satisfacer los santos de ese tiempo a Cristo pues él “desciende de cielo”. Paul esperó que los santos reinaran con Cristo en la tierra donde juzgarían el mundo y los ángeles:
1Co 6:2  ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois competentes para juzgar los casos más triviales?
1Co 6:3  ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más asuntos de esta vida!

El “éxtasis” y “arrebatar lejos” conceptos demuestran cómo el hombre ha inyectado en pasos de las teorías de Scripture para caber sus propias ideas. Hay solamente 9 días entre los banquetes de trompetas y Atonement (Lev.23: 24-27) solamente las teorías eschatological modernas ponen 7 a 700 años entre ellos. Imaginan un cierto otro banquete llamado “el banquete de aparecer” o el banquete de “arrebatar lejos” pero hay el solamente un segundo venir de Cristo en los banquetes de trompetas. Vea 1Cor15:52, 1 Thess.4:16 y Rev.11:15.

El volver a Ephesians resumimos estos snippets maravillosos de la nueva verdad del dispensational así;
Ephesians 1:3. Nuestras bendiciones no se ligan a Abraham o a la tierra al igual que el caso en las letras del período de los actos de Paul. Las nuevas bendiciones están “en los heavenelies” o “los lugares divinos”.
Ephesians 1:4. La opción del dios con respecto nos fue hecha detrás antes de Adán y la víspera e Israel fueron creados. Este plan estaba en la visión antes de la fundación del mundo.  Él nos eligió para ser santo y sin culpa “antes de que él” o delante de su cara y Cristo viniera hacerla todo posible. Col.1:22.
Ephesians 1:5. Nuestra adopción, de que debe ser colocada como el heredero, no está a una herencia en la tierra o la Jerusalén nueva como en Romans y Galatians pero “a se”.

Han bendecido al cuerpo de Cristo en los heavenlies; elegido ser santo y sin culpa delante de la cara del dios; hecho digno de la herencia en la luz y el actual santo, sin culpa y unreproveable en el suyo vista. Es imposible imaginar un lugar más cercano a nuestro dios que se revela en esta abertura maravillosa a Ephesians, ninguna duda que somos no amó con gran amor;
Eph 2:4  Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos amó

En Ephesians 2:11 Paul comienza una sección donde él explica las diferencias que existieron antes de esta nueva dispensación de Ephesians;
Eph 2:11  Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne,
Eph 2:12   recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo.

Antes de que Ephesians fuera escrito, “en aquel momento”; detrás en el período de O.T., de los evangelios y de los actos, ninguna diferencia existió entre el Israelite y Gentile en cuanto el pecado y la necesidad de la salvación se refiere, ve los Acts15:9 y Roms.3:22-23. Sin embargo, Israel no había sido echado a un lado como se supone, y todavía había sido existido antes de dios como nación, conservando su primera o anterior posición dispensationally. Incluyeron con Israel y fueron bendecidos a los believers de Gentile en aquel momento con su padre Abraham pues estos versos demostrarán; Matt.15:24, Mk.7:27, Acts 3:25-26,13:46. Roms.1:16, 3:1-2, 9:3-4, 11:1-2, 24, (Jer.11:16), 15:27 y Gal.3:29.

Gentiles fue ahorrado por Cristo durante el período de los actos pero las naciones de Gentile no habían recibido ninguna promesas de dios en cuanto a destino. La esperanza de los believers de Gentile antes de Ephesians era la esperanza de Israel. Los believers de Gentile durante el período de los actos eran injerto en Israel. Romans 11:17. Los believers de Gentiles de ese tiempo eran partakers de las cosasespirituales de Israel. Romans 15:27.

Entonces el apostle Paul encierra la frase increíble así que los ricos en el principio y el dispensational nuevos cambian:
Eph 2:13  Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo.

La sangre en este paso no está trayendo al sinner cerca al dios sino está trayendo el molde de Gentiles y a judíos al dios en una nueva creación. Mucho fue logrado por la cruz, pero no todo fue revelado inmediatamente. Algunos propósitos del dios fueron ocultados dentro de se (Eph.3:9) hasta que él estuvo satisfecho revelarlos. Paul va en la demostración cómo ahora ensamblan los de quienes estaban “lejos” y los que estaban cerca en una nueva creación que trae paz entre ellos;
Eph 2:14  Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
Eph 2:15  aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz,

Los lectores al corriente del período de los actos notarán dos características significativas en estos versos arriba; la pared media de la partición y de las ordenanzas. Ambo éstos eran los separadores, divisores entre los believers del Israelite y de Gentile durante ese tiempo. Destacaron las diferencias del dispensational y la prioridad del Israelite. Pero ahora esos divisores habían sido suprimidos cuando la dispensación de la tolerancia del dios en Ephesians fue revelada.

¿Cuáles son las ordenanzas que en la revelación del misterio de Ephesians entonces fueron suprimidas? ¿Qué Paul significa cuando él escribe “la LEY de los mandamientos contenidos en ordenanzas”?

Detrás en el OT, Gentiles podría ensamblarse con Israel pero al obrar así fue obligado a observar las reglas que el dios dio con respecto les, ve Num.15:16, Num.16: 39-40. Deut.17:15, y Ex.12:43, 48. Cuando el dios lo dio a convenio de la circuncisión a Abraham dicho esto;
Gen 17:12  A la edad de ocho días será circuncidado entre vosotros todo varón por vuestras generaciones; asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia.

Durante Gentile del período de los actos los believers tenían desventajas similares del dispensational. Todos los believers eran igualmente necesitando el salvador y sobre la creencia eran uno en Cristo, pero Israel tenía la posición anterior. Temprano en los actos vemos un problema el convertirse cuando algunos israelíes comenzaron a dictar a los believers de Gentile. Remontemos este problema del principio.

En los Acts 10 enviaron Peter al Gentile Cornelius el primer Gentile para oír el mensaje en el libro de actos. Cuando los believers en Jerusalén oyeron hablar la conversión de y la autorización de Gentiles la mayor parte de ellos rejoiced a excepción de una sección de los believers judíos llamados el grupo de la circuncisión. Estos judíos afirmaron con Peter porque él había ido adentro entre Gentiles (Acts11:2). Después de Peter explicado qué había sucedido, éstos llevaron a cabo su silencio y glorificaron a dios, Acts 11:18.

Algo de este grupo de la circuncisión, a saber el Pharisees, había sembrado discordia entre los believers de Gentile de Antioch y de Galatia enseñando un evangelio falso. Exigieron que los believers de Gentile tuvieran que ser circumcised y guardan la ley que se ahorrará;
Act 15:1  Y algunos descendieron de Judea y enseñaban a los hermanos: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.
Act 15:2  Como Pablo y Bernabé tuvieran gran disensión y debate con ellos, los hermanos determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros de ellos subieran a Jerusalén a los apóstoles y a los ancianos para tratar esta cuestión.
Act 15:5  Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moisés.

Éste es el “otro evangelio” de Galatians1:6 que “pervirtió el evangelio de Cristo” el ser totalmente contrario al evangelio de 1Cor.15:3-4 y la justificación por la fe sin los hechos de la ley, ven Roms.3: 20-21 y Gal.3:11-13.

Una reunión fue convocada eventual para discutir esta materia, es decir, qué debe los believers de Gentile hace una vez habían creído en Cristo Jesús. Leímos sobre esta reunión en los actos 15.

Los soportes de Peter hasta hablan y los recuentos la conversión de Cornelius que dice claramente que no había diferencia entre cualquier persona con respecto a las consecuencias maravillosas de la fe en Cristo Jesús;
Act 10:43  De éste dan testimonio todos los profetas, de que por su nombre, todo el que cree en El recibe el perdón de los pecados.
Act 15:8  Y Dios, que conoce el corazón, les dio testimonio dándoles el Espíritu Santo, así como también nos lo dio a nosotros;
Act 15:9  y ninguna distinción hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones.

Note a Peter y a Paul nosotros el término “ninguna diferencia” en esta materia vital de la fe, compare Roms.3:22. Este righteousness del dios con la fe está “hacia todos, y sobre todo el ésos creyendo” y no según los trabajos de la ley. Sin embargo, es evidente que los believers del Israelite observaban la ley después del hombre interno que era hecho libre de su obligación de mantenerla su propia fuerza para cualquier righteousness, ve Roms.7:4, 6, 12, 14, 22, 25 y Acts 21:20. En los actos 21 es dicho de Paul;
Act 21:23  Por tanto, haz esto que te decimos: Tenemos cuatro hombres que han hecho un voto;
Act 21:24  tómalos y purifícate junto con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos sabrán que no hay nada cierto en lo que se les ha dicho acerca de ti, sino que tú también vives ordenadamente, acatando la ley.

Paul guardó los banquetes (Acts18: 21), circumcised el Timothy (Acts16:3), las ofrendas recolectadas apropiadas para la observancia del banquete y podían declarar;
Act 25:8  mientras Pablo decía en defensa propia: No he cometido ningún delito, ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra el César.

Los creyentes del Israelite observaron la ley, no para la salvación, sino ahora en la novedad de la vida, Roms.7:6. ¿La pregunta en Acts 15, qué por lo tanto deben consideraban a los believers de Gentiles observar? El consejo finalmente decide seguir las sugerencias de James, ve Acts 15:19-21. Es importante observar a ese dios aprobado de esta decisión;
Act 15:24  Puesto que hemos oído que algunos de entre nosotros, a quienes no autorizamos, os han inquietado con sus palabras, perturbando vuestras almas,
Act 15:25  nos pareció bien, habiendo llegado a un común acuerdo, escoger algunos hombres para enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo,
Act 15:26  hombres que han arriesgado su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Act 15:27  Por tanto, hemos enviado a Judas y a Silas, quienes también os informarán las mismas cosas verbalmente.
Act 15:28  Porque pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros mayor carga que estas cosas esenciales:
Act 15:29  que os abstengáis de cosas sacrificadas a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación. Si os guardáis de tales cosas, bien haréis. Pasadlo bien.
Act 15:30  Así que ellos, después de ser despedidos, descendieron a Antioquía; y reuniendo a la congregación, entregaron la carta;
Act 15:31  y cuando la leyeron, se regocijaron por el consuelo que les impartía.

Éstas son las ordenanzas. La letra que contenía estas “cuatro cosas necesarias” fue entregada a los santos en Antioch y desde aquí Paul llevó esta autoridad con él y seguía siendo parte de su enseñanza a los believers de Gentile. Éstas eran las “ordenanzas” de Ephesians 2:15, los decretos entregados por Paul en sus viajes, ven los actos 16:4 y observan este verso;
1Co 11:2  Os alabo porque en todo os acordáis de mí y guardáis las tradiciones con firmeza, tal como yo os las entregué.

En Ephesians, Paul escribe que la ley de mandamientos fue contenida en estas ordenanzas y el OT da ciertamente la base para ellas. Aquí están las ordenanzas con su fundación de OT.
Abstenga de la carne ofrecida a los ídolos.
Exo 22:20  El que ofrezca sacrificio a otro dios, que no sea el SEÑOR, será destruido por completo
Ve Num.25:2-4 & 1Cor.10:20

Abstenga de sangre;
Lev 17:12  Por tanto dije a los hijos de Israel: "Ninguna persona entre vosotros comerá sangre; tampoco comerá sangre ningún forastero que reside entre vosotros."
Ve tambien Lev.7:22-27. 1Sam.14:32 & Ez.33:25.

Abstenga de las cosas estranguladas;
Deu 15:23   Sólo que no comerás su sangre; la derramarás como agua sobre la tierra.

Abstenga del fornicación;
Num 25:1  Mientras Israel habitaba en Sitim, el pueblo comenzó a prostituirse con las hijas de Moab.
Num 25:2  Y éstas invitaron al pueblo a los sacrificios que hacían a sus dioses, y el pueblo comió y se postró ante sus dioses.
Num 25:3  Así Israel se unió a Baal de Peor, y se encendió la ira del SEÑOR contra Israel.
Pornea (fornicación) se asocia a la adoración pagan del templo, actos sexuales ligados a idolatry; puede ser que digamos hoy el sexo para la adoración del sexo; la adoración de la experiencia humana no el creador.

Estas ordenanzas de la ley no eran los medios de traer paz entre los believers del Israelite y de Gentile; destacaron algo las diferencias del dispensacional que existieron entre ellas. Los believers del Israelite guardaron la ley durante el libro de actos, de actos 15 hacia adelante que los believers de Gentile tenían una mini ley sus el propios que aún en existencia tan tarde como los actos 21. Aquí está la referencia a las ordenanzas muchos años más adelante
;
Act 21:25  Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito, habiendo decidido que deben abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación

Las diferencias del dispensacion también fueron manifestadas en la pared media de la partición que todavía estaba parada derecha con el período de los actos. La pared media de la partición dentro de los recintos del templo es descrita por Josephus como siendo “muy elegante” y rematada con los pilares (Jos. Guerras, 5, 5.2). El propósito de esta pared era evitar que los extranjeros, Gentiles, pasen en el área interna del templo.  Si un Gentile se encontrara dentro de esa área interna él sería responsable de su propia muerte que seguiría inmediatamente.

Aquí está la referencia a la pared media de la partición también en los actos 21;
Act 21:28  cgritando: ¡Israelitas, ayudadnos! Este es el hombre que enseña a todos, por todas partes, contra nuestro pueblo, la ley y este lugar; además, incluso ha traído griegos al templo, y ha profanado este lugar santo.
Act 21:29  Pues anteriormente habían visto a Trófimo el efesio con él en la ciudad, y pensaban que Pablo lo había traído al templo.

Trofimo (2Tim.4:20) eran un hermano en el señor, pero no un hermano del Israelite. Él no habría podido aventurar más allá de esa pared media de la partición con Paul.  Ambos fueron ahorrados por la fe pero Paul era un Israelite y tenía ventajas del dispensational. Paul observó la ley, Trofimo observó las ordenanzas pero solamente Paul podría aventurar más allá de esa pared media de la partición.

En Ephesians otro templo está en la visión y en este santuario interno todos los miembros del cuerpo de Cristo eran iguales como ciudadanos del compañero de los santos o éste más santo de todos:
Eph 2:19  Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios,
Eph 2:20  edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular,
Eph 2:21  en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor,
Eph 2:22  en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Las ordenanzas y la pared media de la partición eran en funcionamiento en Acts 21 así que es imposible para la nueva creación de Eph.2:15 haber sido revelado a Paul en aquel momento. Los que insisten que el cuerpo de Cristo existió antes de los actos 21 cuando todos los viajes del misionario de Paul eran excedente no han podido dividir derecho la palabra de la verdad.

Finalmente en este nuestro examen de las diferencias del dispensational entre escrituras anteriores de Ephesians y de Paul debemos examinar el misterio encontrado en Ephesians tres. Abrimos este artículo con el paso siguiente;
Eph 3:1  Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por amor de vosotros los gentiles
Eph 3:2  (si en verdad habéis oído de la dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para vosotros;
Eph 3:3  que por revelación me fue dado a conocer el misterio
Eph 3:6  a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio,
Eph 3:7  del cual fui hecho ministro, conforme al don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de su poder.
Eph 3:8  A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, se me concedió esta gracia: anunciar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo,
Eph 3:9  y sacar a luz cuál es la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, creador de todas las cosas;

Dan Paul la dispensación de la tolerancia del dios y crucial y central a esta administración es el misterio que había sido ocultado previamente en dios. El misterio ocultado en dios es éste;
Eph 3:6  a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio,

La palabra “naciones” en este paso se debe entender teniendo en cuenta el capítulo 2 donde han creado al “un nuevo hombre” del judío y de Gentile (Eph.2:14-15). Israel fue echado a un lado en el extremo del libro de actos y la iglesia que es su cuerpo se compone de los believers del judío o de Gentile que son todos igual en el sonship (herederos comunes), son todos igual en cuanto a calidad de miembro, y son todos igualmente los partakers de su promesa en Cristo. Este misterio fue ocultado en dios y no es el misterio de Romans 16, una letra de Paul escrita durante actos cuando Israel no fue echado a un lado. Aquí está ese misterio;
Rom 16:25  Y a aquel que es poderoso para afirmaros conforme a mi evangelio y a la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que ha sido mantenido en secreto durante siglos sin fin,
Rom 16:26  pero que ahora ha sido manifestado, y por las Escrituras de los profetas, conforme al mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las naciones para guiarlas a la obediencia de la fe,

El KJV pone el verso 25 como esto;
Rom 16:25   Ahora a él que es de energía al stablish usted según mi evangelio, y a la predicación de Jesús Cristo, según la revelación del misterio, que fue mantenido secreto puesto que el mundo comenzó,

Este misterio en Romans fue mantenido secreto puesto que el mundo comenzó o unvoiced durante épocas eternas. Está claro que este misterio no fue ocultado en dios y en este punto solamente no puede ser el misterio de Ephesians 3. La palabra tradujo “secreto” o “unvoiced” es la palabra “sigao” que significa: “para mantener silencioso”.

La palabra “ocultada” en Eph.3: 9 es la palabra “apokrupto” y medios “de encubrir completamente lejos”. Este misterio fue encubierto completamente lejos “en dios” mientras que el misterio de Romans fue mantenido silencioso. El misterio de Ephesians fue dado por la revelación de Cristo a Paul solamente.  El misterio de Romans, evangelio de Paul, la predicación de Cristo que Jesús según la revelación del misterio que fue mantenido silencioso pero después hecho claramente y este plainness incluyó los cableados proféticos. Aquí están dos otras traducciones de Romans 16:26;
(ISV)   pero ahora se ha dado a conocer a través de los profetas a todos los gentiles, en armonía con el decreto del dios eterno para traerlos a la obediencia de la fe

(YLT)  y ahora siendo hecho manifesto, también, con escrituras proféticas, según un comando del edad-durante dios, siendo dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe-

Algunos enseñan que el “Scriptures profético” refiere a los profetas del nuevo testamento no el viejo.  Esto es un arenque rojo. El hecho es Paul dice que el misterio de Ephesians 3 le fue dado solamente de modo que el misterio no pueda ser el misterio de Romans 16. El misterio de Romans 16 fue hecho claramente por Paul y el “Scriptures profético”.

¿Es este Scriptures profético de Romans 16 nuevo testamento o viejo testamento? La misma palabra para “profético” ocurre solamente en un otro lugar:
2Pe 1:21  pues ninguna profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.

Se parece ciertamente Peter está hablando de profetas de OT empalma en cualquier caso, allí no es ninguna base a decir que Romans 16:26 excluye a profetas del viejo testamento. ¿Cuál es tan la evidencia interna? En el libro de Romans Paul cotiza el viejo testamento sobre 60 veces. Él utiliza la frase “mientras que se escribe” 14 veces y siempre con respecto al viejo testamento “escrituras proféticas”. Si cualquier persona se da derecho a definir su propio uso de sus propias palabras sería el Apostle Paul. Si el misterio mantenido silencioso es justificación al lado de la fe o de no, aquí están algunas de esas aplicaciones de Paul de las “escrituras proféticas”;
Rom 1:1 Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,
Rom 1:2  que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras,

Rom 1:16-17  Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA (Hab.2:4)

Rom 3:21  Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas;

Rom 4:3  Porque ¿qué dice la Escritura? Y CREYO ABRAHAM A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA.

Rom 4:6  Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

Rom 4:23  Y no sólo por él fue escrito que le fue contada,

Rom 5:12  Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre (Adam), y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;
Rom 5:17  Porque si por la transgresión de uno, por éste reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

Rom 15:4  Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.

Estas referencias deben ser suficientes demostrar que Paul define “Scriptures profético” como esos viejo testamento Scriptures cuál él utiliza en abundancia en Romans. La evidencia está clara, el misterio de Romans 16:25-26 fueron mantenidos silenciosos puesto que el mundo comenzó pero también fue hecho claramente por el viejo testamento Scriptures profético.

El libro de actos cubrió casi cuarenta años. Durante ese tiempo Paul escribió Galatians, 1@2Corinthians, 1@2Thessalonians, Hebrews y Romans. Hacia el extremo del libro de Acts Paul declara esto con respecto al su ministerio;
Act 26:22  Así que habiendo recibido ayuda de Dios, continúo hasta este día testificando tanto a pequeños como a grandes, no declarando más que lo que los profetas y Moisés dijeron que sucedería:

En esas siete letras sobre Paul cotiza el viejo testamento casi cuatrocientos veces como él ordenó ésos bajo su cuidado para buscar las bendiciones de Abraham.

Después de que Israel fuera puesto a un lado en los Acts 28, Paul recibió la actual dispensación de la tolerancia del dios. Él escribió Ephesians, Colossians, Filipenses, 1@2Timothy, Titus y Philemon. En estas letras Paul cotiza el viejo testamento ocho veces. Mayo todos nuestros lectores analizan diferenciar de las cosas (Phils.1:9-10) y reciba que sabio y alcohol que revela para entender este actual llamar que era el propósito y la tolerancia de nuestro dios antes de que el viejo testamento un de los fuera escrito:
2Ti 1:8  Por tanto, no te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, prisionero suyo, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio, según el poder de Dios,
2Ti 1:9  Wquien nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su propósito y según la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús desde la eternidad,

Es el rezo del escritor que este examen de Ephesians asistirá a muchos que amen a señor y su palabra ver al dios muy importante de las diferencias ha hecho.

Vuelva al directorio de las lecciones